第二部 山野秘闻 第四十章 神与先知 (第1/1页)

    神对於人们的Ai，无异於父母之於子nV，这份信任毫无道理、无需证明，做为祂的使者、祂最锺Ai的人类－先知，他对於人类的Ai近乎迷恋、痴狂，甚至只要声称自己是人，无论来自何方，他都能无条件的去Ai，因为他认为这便是神的旨意，神的初衷。

    人必将成为神，就如孩子憧憬着父母般自然，对於先知、对於祂的信徒而言亦是如此。他们无时无刻，无不感受到神的慈Ai、威严、无上权能，但却始终不见其真身，怀疑神是否存在的言论如加入一粒盐的湖水，尽管湖水依然清甜，但只要细细品嚐便会发觉那一丝突兀的腥咸；人类不再纯洁、不再毫无杂质、不再令祂信赖，但祂仍旧Ai人。

    为了让人们再次相信自己，祂如孩童般肆意挥洒祂的权能，大地轰鸣，顿时一座高峰显世－亚特拉山，南边无数涌泉喷溅，只用了七日，便形成了奥尔海，天气不再只有yAn光，多了一团团名为云朵的物T出现，它遮蔽太yAn形成Y天，它聚集则降下大雨，多变的的天气像极了稚子易变的心情，世界不再只有温暖舒适，炎热时不仅使人感到懒散，浓郁的Sh气更使人感到烦躁，寒冷时大地失去生机，人们只能饥肠辘辘等待自然的怜悯。

    这些神蹟，不仅让人们再次感受到神的威严与不可b拟的强大，祂所带来的折磨却让人们更加依赖、崇拜祂，祂惊讶的发现自己会因此满足且享受，祂依然声称自己Ai人，但这份病态的Ai，却让先知迟疑。

    为了保护人类，先知不惜寻求远古「母亲」之子摩耶的帮助，摩耶听闻先知的心愿後，不知何原因展露出巨大的兴趣，甚至追随先知回到了圣城，为了保障人类的延续与繁荣努力。

    过去的人们只会接受神的要求与考验，不曾提出要求或是愿望，然而摩耶对此感到诧异，他告诉先知，Ai应该是平等、相对的，神能要求我们，我们也能要求祂，起初先知断然反对，但随着摩耶一日复一日从生活的方方面面说服，先知终究动摇了。

    在一场炎热的乾旱夏季，许多人因高温与缺水而Si，先知心痛无b，第一次向神祈祷，不！是要求，他向神要求甘霖，他要求停止乾旱，他要求神立刻回应他的请求，於是雨水纷飞而至，温和而慈祥，彷佛母亲疼惜亲子，然而天边阵阵闷雷，却宛如父亲对於孩子失望的怒吼，对此先知也惊讶发现，神是会回应自己的，自己与神是平等的，人必将成为神，或许不是梦话。

    环境的险恶越发严重，酷暑严寒不再是最令人恐惧的，地震飓风更直接的让人们感受到磨难，神的存有再次受到怀疑。

    先知用了许多招数，无神论者却越来越多，甚至近乎半数的人都不再相信神的存在，摩耶向先知建言，神之所以被怀疑，究其根本就是因为神并无真身，那麽我们只要向神明要求，将祂的权能赐予我们，我们便能以祂的权能於这片大地上，而不信者也唯有相信一途：先知颤抖的望着摩耶，他在笑，但表情却扭曲成一团，这一抹笑容让人感到毛骨悚然，终於到了这一步，终於能成为神。

    在先知传达要求後，神长达数小时的沉默，但祂最终给予了先知期望的一切，祂的权能、祂的一切；先知不再是先知，祂已然是神，无庸置疑的－神，尽管仅仅不到一分钟。

    无上的威能，使得先知由T内向外扩张，但这份力量却不被世界所承认，一GU莫大的力量由外向内的的将其压制，先知被这两GU力量疯狂的挤压，最终「啵！」的一声，先知化为粉尘，无声无息、毫无作为的Si去。

    目睹这一切的摩耶，惊愕之余，目光中却回荡着一种令人不快的诡异感，彷佛深藏着什麽惊天秘密，但他并没有打算与任何人分享。

    先知之子自然而然的继承了前任先知的一切，神对於新任先知的Ai丝毫不逊於前任，甚至还带着愧疚，神亦不自知，对於这一任先知祂近乎予取予求的地步。

    在神细致入微的C控下，祂将权能有限度的给予了新任先知，从此先知自称为神，为了弥补其权能的残缺，神更赐予了一颗宝珠－克l威尔，这颗宝珠美轮美奂，无时无刻散发着动人的光芒，人们称呼他为－伊萨克神，世间最尊贵的神。

    获得权能的先知，对於神，变得怠慢、轻忽，他甚至以自己的名义，再将来自於神的权能分给他的亲人，他的亲人再分散给他们的亲朋，从此神不再神秘、不再充满威严、不再受任何人尊敬，因为人与神无异。

    神感到失望，痛彻心扉的难过，无论如何尽显神威，地上的神却总能扭转自己所做的一切，愤怒、羞辱，这一切使得神产生放弃的念头。

    贪婪终将失去一切。

    世界几乎没有凡人，所有的人都拥有神力，世界宛如他们的游戏场，为他们肆意翻腾捣鼓，但神无能为力，祂收不回这一切，祂被自己所深Ai的子民所抛弃，一如过去祂所经历的百万生灵一般，神终将被万物遗弃，祂离开了，带着伤痛、悲哀，狼狈的离开了。

    异能不为世间所容，外来的神所带来的权能，曾使先知爆T而亡，这世间最神秘的存在－上古之主，他又怎容得下这份异能肆意的玩弄这片大地，这片他所主宰的世界呢？

    伊萨克神感受到自身的权能逐渐消散，每用一次就少了一次，这份力量不再是永无止尽，恐慌与畏惧促使他匆忙问询早已离去的神，日复一日得不到神回应的他身陷绝望，经历了父亲的牺牲，自己终於成为了神，甚至帮助人类都成为了神，如今却又要变回凡人？这叫他如何能接受？

    伊萨克神与摩耶，以及他最信任的亲朋们探讨着如何延续自身权能，对此摩耶似乎早有准备，立刻提出利用业便可延续权能的概念。除了摩耶外，无人懂业为何物？摩耶声称业是诞生於这世间人类T内所产生之物，终其一生都将不断增长，对於神而言是无异於毒药，只要定期将其排出就能维持权能。

    虽然他们已然成神，但他们也曾经是人，也曾经Ai人，排放业的容器只能是人，任何物T都无法接收业，更准确的说其他物T所能接收的业太少太少，人类是最理想最好的容器，最终他们决定将业排放给恶人，惩罚一词由此诞生。

    过去的先知只会Ai人、感化人，从无伤害人类之举，神终究与人不同、终究不再是同类。

    业随着年纪的增长，产生的量将越来越多，所需要的容器也将越来越多。摩耶指引着众神惩罚的对象，这些人究竟犯了什麽过错？他们不知道，就连犯人也不知道，但这并不重要，重要的是延续「牠」们的权能。

    海德格举起手，阻止伊萨克继续说下去，他很清楚，所谓的错误、所谓的误信，只不过是源於自身贪婪的怪责，尽管摩耶可憎，但身为人类、身为曾经先知的伊萨克更令人作呕。

    看向克l威尔，对於这把剑，或者说宝珠，为何是见到上古之主的钥匙？海德格再清楚不过，这是一颗异能之石，为世间所不容，毋须自己去找，上古之主早晚会找上门，消灭这份异能，甚至消灭持有这份异能的自己。