第三部第五章琵琶序 (第4/11页)

范围内，最后把雪莲花完整地带回来。

    英灵殿的代表团由命运nV神带领，天庭这边则由老君领衔科研团队。

    玉儿则是跟随以李靖为首的卫戍部队和以夸父为首领的巨人代表出席会议，北欧方面派出了雷神和nV武神团队，玉儿作为nV娲娘娘的代言人，使双方规格对等——或许天g0ng还更高一点。

    外宾们统一下榻在昆仑山的瑶池，接待的时候玉儿就看到了，那些英气凛然的nV武神们手臂和腿上都缠着绷带，一开始她以为这是异国的装束，后来等到技术人员集中开会，玉儿跟一帮行政人员陪着nV武神喝茶吃点心的时候，有些nV武神解开了绷带，露出了结满伤疤的皮肤，玉儿连忙问她们是不是受伤了，要不要救护，她们便说起这些伤疤的来历。

    这是她们献祭自己身T的方式，通过这种方式换取强大的力量或是进行虔诚的忏悔。她们聊到了她们的主神，说主神用一只眼睛作为代价获得了超人的智慧与法力，对于类似的行为，她们都引以为豪，玉儿十分谨慎地少说多听，并适当地表达理解和肯定。

    对待不同信仰采取谨慎态度，这是玉儿从外事活动中学到的另一个宝贵的经验。

    那是在基督教的一次国事访问后不久，前者出于加深合作的目的带来了他们的圣物——一个圣杯——提议分享圣杯的奥秘，换取天g0ng的援助项目和开放X政策，b如开放某些技术工艺的出口限制，在三界内自由布教等等……

    然后真主教提出了抗议，并派遣了一个先知使节团过来交涉。先知是他们那边地位崇高的人，为了对等，这边让玉儿陪同外事尚书太白星君出面。

    那个先知看起来一点也不像一位神圣的人。按照玉儿以往的见识和经历，无论是东方还是西方，凡是跟神有关系的或是居于上界之人，外表上都具有一些显着区别于凡人的特点，b如仙风道骨的气质，头上的光环，背后神圣的羽翼等等……但是这个先知没有，他头上缠着破旧的粗布，身着十分简朴的长袍，饱经风霜的面庞和布满老茧的手看上去就像一个贫苦人家的农民。

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    玉儿看他这个样子，心想聊一些家常话b较好，就询问了他们日常劳动和饮食的情况。一开始双方还很友善地交谈，可是当玉儿问真主平时是不是也偏好朴素的装扮时——她的本意是想夸赞他们勤俭——那个先知却B0然大怒起来，斥责她亵渎了他们的神。

    星君代她诚恳地致歉，十分得T地好言劝慰，用巧妙的幽默和自我批评化解了尴尬，避免了事态升级，会议才得以顺利进行。

    先知指出对基督教的援助就是对真主教的背叛，严厉地谴责天庭的这一行为。太白星君则用三界一贯的外交政策作为回复，表示天g0ng坚持自主的和平外交政策，始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，愿意在和平共处的基础上同所有国家建立和发展友好合作关系。他不卑不亢而又随和亲切的风度让各位来宾和玉儿都深为折服，真主教的使节只能铩羽而归。

    事后，玉儿在向娘娘做汇报时——这是她主要职责之一——娘娘教育了她，真主教禁止把一切世俗行为安放在他们的神身上。

    “对他们来说，没有任何行为或事物能与安拉匹配，不许用看得到的任何事物与安拉作伴，你问他们的神有没有凡人的举止，就是对他们的亵渎，明白了吗？以后接待外邦人，要小心谨慎地对待他们的文化，事先要调查清楚禁忌。”

    “明白了，娘娘。”

    “给太白星君话，让他这样回复：我们的世界是个信仰自由的世界，只要不违反公序良俗和有益的价值观，欢迎先知来东土布教。我们愿意为解决中东地区的争端提供仲裁、调停和一切有利于和平的帮助，地点和时间都可以由他们选。”

    而有关英灵殿的请求，玉儿整理了会议记录，做了一个详略得当的报告：

    “……北欧神树与扶桑树有类似的结构，神族居住在上层的阿斯加德，人类生活在中间的米德加德，下层是雾之国尼福尔海姆，有一头邪恶巨龙潜伏在那里，啃食神树的根——”

    “英灵殿想消灭那头龙，但尼福尔海姆终年被迷雾笼罩，他们无法进入，想借用开天斧开辟一条道路，是吗？”

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    “呃，是的，娘娘，”玉儿看了看笔录，娘娘的话替她省了一大段解释，她手指顺着记录往下滑，接着说，“经过研究他们发现那些迷雾实际上是一种致密的结界，他们认为开天斧拥有劈开结界的能力，因此提出了借用的请求——”

    玉儿抬起头，征询地注视着娘娘，等待她的批复。她们正在天庭的司命府内室，待会五岳神要来汇报工作。

    五岳神收集五岳的元气，定期上缴，在这些元气中，混杂着下界的凡人祈祷产生的灵气和山岳自己散发的灵气，对于后者，经过提纯加工就能得到娘娘需要的真气。

    提纯的过程一直是由妖狐一族完成，因为她们很容易剔除带有情感sE彩的杂质成分。玉儿曾提议禁止凡人祈祷，这样就不会有杂质了，但娘娘告诉她，对某个事物的祈祷有助于激发这个事物本身的灵气，她需要加快收集五岳的灵气，因此不但不反对，反而鼓励人们向五岳祈祷。

    “娘娘，五岳有什么特殊之处吗，这么重视它们？”

    “是的，它们曾是五彩石的一部分，很久之前流落到人间，它们蕴含的灵力必须收集起来，注入雪莲花。”

    这个职责自然落到了玉儿身上，娘娘带她来这里认识同事，学习流程，吩咐司命府配合她工作。

    司命府掌管三界户籍，其中包括地府的生Si簿，五岳神通过灶王的记录，把人间所有对五岳的祈祷、祭祀和膜拜汇总后上报司命府，司命府按照这些活动的规模与频次给对应的凡人赐福，增加他们的yAn寿，或是函告督财府和司禄府，赐予别种福分。

    娘娘呷了一口花茶，沉思了一会儿，随后说：

    “你转告昊天神，天庭的态度应该这样：以巨人族的意见为主，不另行发表看法。斧子一直是巨人族保管的，如果他们同意借，就借，只要不损害三界的利益。天庭负责派遣兵部做保卫工作，其它所有事宜——包括使用方法、借出时间地点、运输过程——全部交由巨人族判断敲定，让他们跟英灵殿谈好，谈判的最终结果给昊天神过目，你跟他一起拍板，不用找我了。”

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    “是……”玉儿一边听一边速记，“呃，我要做决定吗？”

    “是的，你要学会自主判断，有事多请教昊天，实在拿不定主意再来找我。”

    “是。”

    过了半个时辰左右，五岳神到齐了，玉儿跟着娘娘来到前厅，大司命东华帝君主持，五岳神开始报告。他们把每一条祈祷和祭典的记录罗列出来，每一批相同的凡人来个总计“凡几千几百几十小时，几牛几羊几猪几多瓜果”……过程枯燥而冗长，玉儿知道这只是为了让她走一遍流程。

    正当她的两个眼皮开始打架的时候，轮到西岳神做报告。

    西岳神是一个年轻nV子，容貌清丽，仪态婉约，言谈举止庄重而g练。她述职的时候不用看文书，好像全部背下来似的，表达清晰流畅，回答问题反应机敏准确，对自己的工作，事无巨细，了如指掌，报告的内容与同事相当，所用时间却减少了大约三分之二。

    玉儿像第一次入学那样露出了好奇而专注的表情，一点也不困了