世界观宗教介绍 (第4/4页)

猎人和热衷狩猎的贵族对她喜爱有加，贵族通常会出资建设神殿，而猎人能做的就是尽量保持神殿的整洁。当时的猎人可以在神殿内自由的睡觉，做饭，甚至小住一段时间，但他们不允许在里面宰杀猎物。这种行为一旦被发现就会被剥夺再次进入神殿的权利，而这种规定在猎人之中约定俗成，以至于不需要一份纸质律法去约束。有意思的是，狩猎神殿这种猎人小屋的特性还促使了弗兰安鼎盛时期的一种慈善事业，一些贵族，富豪或是王室成员会特意修缮神殿，在里面建造出房间，并提供基本的床铺，桌椅和壁炉。这些设施都是完全免费开放给猎人们的，而且定期会派人维护，有些甚至还提供草药和食物，给猎人用于补给。

    狩猎神的符号为箭与鹿。

    ——————————————————————————————————————————————————

    奥托德之月的诞辰神

    弗兰安教中并没有司掌死亡的神明，这一点在各种宗教中是非常罕见的，甚至可以说独此一家。其中好梦神如果你还记得他的话因为被称为安眠者，一度被认为是死亡的含蓄表达。但如今主流的观点是弗兰安教中本身就没有掌管死亡的神明，因为一切生命的历程都由诞辰女神掌控。

    奥托德之月的诞辰神，又被称为万千人类的孕育者，文明之母和命运女神，司掌生命，诞生和命运。诞辰女神的全身都被长袍覆盖，兜帽遮住了她全部的面容，一部分学者怀疑诞辰女神根本没有容貌，因为所有画卷上她脸的位置都是黑影。诞辰女神的歌谣中传唱她在月亮上有一座宫殿，所有逝去的灵魂都将回到那里。在那儿灵魂会被给予一杯金酒，喝下它后走入宫殿中央的蜜池，灵魂便会融入其中，诞辰女神会重新用蜜塑造新的rou体，将它们再次投放回人间

    诞辰女神的神殿在弗兰安非常常见，因为它是许多产妇首选的分娩场所，在一些没有神殿的村镇，产妇会特意在即将分娩前去最近的神殿。也正因如此，诞辰女神的侍奉者全部都是女性，她们一般穿戴白色或米黄色的衬衫和长裙，一些年长的侍奉者会穿灰色的衣服以示地位。诞辰女神的神殿也采用当时常见的学徒制，一位年长者会带着四到五个学徒进行学习，这些学徒通常要经过两年的训练才能成为合格的侍奉者。

    当时的一部分神殿还充当了孤儿院的功能，这些孤儿通常长到十岁后就会被送往其他神殿也有可能是其他神祗的神殿，不过他们中绝大多数只会作为神殿仆役来培养，因为在当时成为一位侍奉者是需要支付学费的。有时穷人也会把自己的女儿送去诞辰女神神殿，因为仆役是他们能给家里养不起的孩子找到的唯一出路，在当时许多贫穷的人看来，当仆役也好过忍饥挨饿。

    在一些年份和作者不详的残卷中提到神殿里会有极其稀少的几位侍奉者作为预言家占卜人们的命运。这类侍奉者非常罕见也同时非常珍贵，以至于几乎没有关于她们的记载。如今诞辰女神的神殿中已经不再有这一职务，随着魔法时代的到来，占卜也逐渐成为有迹可循的学科，结束了人类在命运迷雾中的挣扎摸索

    诞辰神的符号为星与蜜。

    ————————————————————————————————————————————————

    挪纹德之月的解读者

    当提及弗兰安时，即便对它毫不了解的人也往往知道预言石碑的故事。那是一块无字石碑，在弗兰安的传说中它能够在危急时刻为人们提供预言，尽管直至今天也没有人见过它如何提供预言，但墨托克国立魔法学会曾对它进行了检测，发现石碑中含有异常之多的琉赛石成分。这块奇怪的石碑究竟从何而来，又是谁创造了它，恐怕永远都会是个未解之谜。

    在弗兰安教中，一种特殊的侍奉者被称为解读者，解读者的职责之一便是在预言降临是引导人们解读石碑上的文字，在弗兰安教中，同一个时期只会有一位解读者。

    挪纹德之月的解读者，又被称为行走人间的十一神，其主要的职责是聆听诸神的话语。这和波伊尔教的引导者有很多相似之处，不同的是波伊尔教允许拥有复数个引导者。在弗兰安的历史中有过许多位解读者，性别，年龄，出生和外貌均不会影响解读者的威望。解读者一生都会居住在首都的主神殿，身边时常有十位侍奉者照顾起居，除了解读诸神话语外，解读者也需要批阅来自十个神殿的文件，以及在必要时为国王提供意见。就像侍奉者会把姓氏改为所在神殿对应的月份一样，解读者的姓氏也都是挪纹德。

    如今预言石碑已经不再是弗兰安教的圣经，解读者也从原本的职责中脱离，成为了所有信徒的领导者。解读者依旧需要负责十个神殿的诸多事宜，但在与王室的关系上则转变为与之分庭抗礼的权利争夺者，不过与亚玖的教皇有所不同，解读者的影响力并没有因为掌控权利而提升，相反他的存在被淡化了，似乎与解读者的大权相比，弗兰安教的信徒更在意的是诸神的威仪。

    解读者的符号为一只眼睛。

    ————————————————————————————————————————————————

    代萨德之月的人类

    在弗兰安一年的最后一个月份，也就是代萨德之月是属于人类的。这一个月里人们全部的精力都在准备今年的最后一个节日——诞生之日，这是弗兰安一年中最热闹的一天，人类在家中举杯欢庆，庆祝又一年的结束。

    代萨德之月的人类，这指的是全弗兰安除解读者外的所有人，在弗兰安教的神话中，诞辰女神在这一天生下了第一个人类，因此这一天是属于人类的生日。诞生之日在代萨德之月的第二个星期五，据说在这一天出生的孩子一生都会格外幸运，他们也相应的会受到父母的更多喜爱。在这一天里，家家户户都会烤制一块巨大的馅饼，里面按自己的喜好添加馅料，在做好后馅饼会被切成十块，其中九块都将送给左邻右舍，相应的也会从他们那里得到一块馅饼作为回礼。如果一户人家能在诞生之日拼出一块有十种不同口味的馅饼，那今年便能得到好运。

    在这一天所有神殿也会相应发放馅饼供穷人拿取，一部分神殿会开放给所有人进入，好让流浪者不至于在这一天还会在外面受冻。城镇里的面包房在这一天也会把烤箱免费借给贫苦的人，让他们能吃上热饭，一些神殿通常是丰收神的会给面包房提供面粉让他们烤制面包分发给穷人。

    在弗兰安，所有没有名字的孤儿姓氏都是代萨德，女性有时会是代莎丝，为了给他们祈求好运也可能是为了省钱，这些孤儿的生日统一在诞生之日。有时一些与家族断绝往来，或被赶出家门的人也会将姓氏改成代萨德，表示他/她是诞辰女神的孩子，与原本的家庭再无联系。然而正因为只有孤儿和无名之人才会被称为代萨德，这个姓氏也成了一种辨识他人身份的方法，往往随之而来的是嘲弄。因此许多孤儿在成年后都会想尽办法摆脱代萨德的名号，在一本名为《荒诞故事集》的弗兰安讽刺中，有一个故事就是讲一个地位非常低下的仆役也有可能是奴隶为了改姓，受到贵族的戏弄，最后成了看门狗的继子，获得了那条狗的姓氏，因为在弗兰安的文化中只有成为某人的继子女才能够变更姓氏。

    在今天，代萨德这个姓氏依然代表着孤儿，代萨德之月有时也会被称为孤儿之月或游子之月。所幸的是墨托克的成立带来了新的律法，孤儿可以在成年后从国家提供的庞大姓名册中选取自己新的姓氏，或许对他们中的许多人而言这是一份绝佳的成人礼。

    人类的符号为群星下的大地。