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黑洞与空花(31) (第1/1页)
活在当下,一心一念,一心做佛,才能抵抗那无形幻化的邪魔? 一心念佛可以破地狱。 更何况是虚空之门後面的,无形的邪恶世界!40 [您为什麽在看楞严经?]易儿过来问。 老伯说:[我要写一本虚空之门的。进去虚空之门,然後,对抗地域无形的邪魔!] [要带我去,我会飞!可以保护您!]易儿兴奋的说。 老伯说:[是耶?别胡闹?] [我要当nV主角?] [那,] [怎样?] [你先将生命中的恶拿出来洗一洗?以免被邪魔利用!] [生命中的恶是什麽?] 老伯说:[父亲如何g引母亲?母亲如何难产而Si?自己如何成为弃婴?在没有父母的环境之下长大?不是恶念重重?] 又说:[观音的32化身,是善的化身!其对面就是邪魔外道了!你先去琢磨琢磨?] [善神变成邪神?等等?] [嗯!]老伯却点点头。 显然善的对面是恶。善恶一线之间。 修行人一出生不知有恶,五岁就出家了?岂知有恶?恶还要经过学习的? 老伯说:[要对抗邪恶?不知有恶?如何对抗?] [知恶?很恐怖!很恐怖的!]易儿叫了起来! 老伯天天地说:[所以你不适合去虚空之门?] [喔?哪,那,您要带谁去?]易儿问。 老伯说:[我带龙树去!] [这样的,一定不好看?]易儿笑着说。 易儿又正经地说:[您请佛陀去?看会好看吗? 何况您只要写一本虚字10万的。 至少32应相身都要去!这才热闹!不然写不了10万虚字!] [光我跟龙树?写不到10万字?] [那,当然!] 易儿理直气壮的说:[您再考虑考虑!] [喔?]因为老伯写b较随X?根本就没有大纲? [反正您有的是时间?] [好吧!] 有关地球有一个虚空之门的是不少。像复活岛的巨石阵! 有一艘外太空的战舰,迷失在太空,里面所有的人都Si光了。是被无形的生物Ga0Si的! !自杀而Si。这艘船终於回到地球,带着邪恶的看不见的神灵。 在心灵的世界同样是空无的,邪恶真诚只在一线之间。 真诚的心是什麽? 邪恶的心又是什麽? 业识里百千生的罪,一出现,人受不了而自杀,是可以理解的?所以即善是无法生存於世的? 圆融是必要的智慧!即是不净不垢,生存之要义! 您教我自杀,您的目的何在? 我要占领地球! 您用什麽占领地球? 人类的善!41 2017.3.30星期四,在李茶的店。 今天的每日一cH0UcH0U到的是:1飞马牌。注解:好的开始却有邪祟的想法。 易儿来读六祖坛经。 易儿说:[师说:善知识!外离一切相,名为无相。 能离於相,即法T清净。此是以无相为T! 善知识! 於诸境上心不染,曰无念。 於自念上离诸境界,不於境上生心。 若只百物不思?念尽除却,一念绝即Si,别处受生,是为大错! 学道者思之,若不识法意?自错犹可?更劝他人,字谜不见,又谤佛X! 所以立无念为宗。 善知识!云何立无念为宗? 只缘口说见X,迷人於境上有念! 念上便起邪见! 一切尘劳妄想!从此而生。 自X本无一法可得?若有无得?妄说祸福,即是尘劳邪见。 故此法门立无念为宗。 善知识!无者何有事? 念者,念何物? 无者,无二相! 无诸尘劳之心? 念者,念真如本X!真如即是念之T。念即是真如之用! 真如自X起念!非眼耳鼻舌能念? 真如有X,所以起念,真如若无?眼耳sE声当时即坏! 善知识!真如自X起念,六根虽有见闻觉知?不染万境。而真X常自在! 故经云!能善分别诸法相,於第一义而不动。] [今天到此!]老伯说。 又说:[相是因为内心执取,才把外相留在心里?如不执取,即为流注!流注则无相在,如溪水流过,不着痕迹?如人在花丛过?而不沾心一样! 所以法T清净! 无念,接受任何情境?五Y动,但不在境上起心?五Y三昧,入定出定,心不起心。 并不是没有一个念头? 没有念,就Si绝了。 召见五蕴皆空,度一切苦厄,就是不起念。 虽然五Y炽热?不起念。 能顺着五Y而出定。进入空档空X之中。 等待如来地,而能般若任运! 就是这个本领!] 易儿说:[在第一义的智慧海中做智慧激浪!是第一智因!徒生空花之妄念?是尘劳所致! 尘劳时,就要放下休息! 不然有空花与无空花集团g斗?形成黑洞,就又要妄出世界了?是不是?] 老伯说:[正是!] 易儿问:[在太yAnT内布满黑子,每每生出黑洞,常看见黑洞在太yAn附近出现!怎麽没能诞生第十一个星球?] 老伯说:[在宇宙的均衡中几乎很难cHa入第十一个星球?所以黑洞几乎成形之後,失序堕落,也就是流产,变成慧星了? 无法存在第十一座行星?] 因为没有轨道? 所以黑洞的命运是成为流星,陨石了? 六根的尘劳不断?意念纷飞! 但自X五Y的起念,不g扰意识! 是无念之念! 真心之念如大海冲岸! 不是无念。但不起意识之念?就无作因缘。 见到真心就会知道。无意识即Si绝! 老伯静下来打。 真是什麽 不就是真如实X。自X加上如如之境。 那妄是什麽?真出而妄!通过六根六尘六识。不就是贪瞋痴?Ai取有! 1 用戒定慧对付贪瞋痴?可以达到内心的寂静!回归本元的真,如果回不去呢? 是因为八识中有本来的如来识在? 这是对小乘人说的,夲如来藏姓。 如果对一位大乘修行人来 则真心中必然有佛X在。 在自X,无念中,舍识用根,真如实X如大海。不断激浪。是心是佛,两者的差异很大! 所以大乘人进入小乘的学堂,如同大学生到幼稚园上课一样。 不知识是小水沤?真心则是大海! 也因此无法了达惠能的无念为宗?不就是真心大海?42
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